7月16日凌晨，一只野生大熊猫突然闯进四川都江堰市的居民区，受惊后蹿上一棵10多米高的梧桐树，树下一侧是坚硬的河床，另一侧是湍急的河水。营救人员在树下拉起了安全网，并买来席梦思铺在河面上。省水利厅还决定，采取紧急截流措施，把河水流量从140立方／秒降至7立方／秒。汛期截水降流，这在都江堰历史上尚属首次。这只淘气的大熊猫最终被麻醉后成功解救（7月17日《钱江晚报》）。
    很难说清楚，这是第几只遇险后获救的大熊猫，但可以肯定，这是最有“面子”的一只落难大熊猫。为了它的生存，家乡人可以说不惜代价，竟然汛期也喝令河水让道。这一非常之举，把人类之于异类生命的关爱之情清晰无误地传达了出来，一遍遍打动着人心。
    可以设想一下，大熊猫身处那种生死攸关的险境，如果不是有关当局果断决策，拉网截流，摔伤淹死的危险就会时时威胁到大熊猫的生命。营救人员所做的，正是最大可能、最大限度地降低危险系数，确保大熊猫生命安全无虞。
    有人也许会问，为一只大熊猫闹出这么大的动静，至于吗？我想，尽管大熊猫被尊为“国宝”，身价显贵，但这次特别救援行动绝非单纯是从财产价值上考量的。大熊猫，这一我国特有的濒危物种已然成为一个生态符号，如何对待它可以看出人类对待自然生态是否负责的态度。因此，穷尽一切手段设法延续这生命一脉，便成为我们能够选择也必须选择的路径，尽管这种选择有时需付出巨大代价。
    都说动物是人类不说话的朋友，但多数情形下动物不但没能从人类这个“会说话的朋友”处得益，反而是人类为满足自身的贪欲，做了大量对不住“朋友”的事，直把一个又一个“朋友”逼到避居山野一隅苟延残喘的绝境。古时李杜笔下的“两岸猿啼”“青天白鹭”的诗意美境，到了我们这一代差不多已成了“千古绝唱”。前文那只大熊猫孤身出山之谜虽然至今尚未解开，但它是否受到了人类活动的惊扰，至少是一个不能排除的疑点，至于大熊猫栖息地因环境恶化如今已萎缩成若干个“孤岛”，且食物源日见匮乏，更是不争的事实。因此，我们今天为抢救保护野生动物所作的一切努力，只是对昨天我们愧欠它们的历史老债的必要补偿，大可不必拿来夸耀。从现在起，不要再有什么新债留待后人去偿还，就算是功德圆满了。
    流浪到都江堰的那只大熊猫是幸运的，它毕竟遇到了一群有责任感的好人，当然，也可能仅仅因为它是大熊猫。别的窜到人类“地盘”上的野兽是否也能平等享受到如此“待遇”，还真不好说。就在前不久，一头狮子从武汉青山动物园遁出，它挨的可不是什么救命的麻醉针，而是当场毙命的真枪实弹！同为生灵，境遇殊异，不知下一发子弹在等着哪只不驯服的珍禽异兽。
    无论生或死、善与恶，兽类都不会懂得感恩报怨，但我们人类如果不懂得与兽类共生共荣、和谐相处，最终却是要招来大自然的报复的。早在1837年，“进化论之父”达尔文就称动物为“我们的同门兄弟”，并指出“我们彼此完全能够融为一体”。他在《关于变迁的笔记》中说：“如果我们选择让推测狂妄起来，那么动物，我们处于痛苦、疾病、死亡和饥荒中的伙伴们——我们的进行着最沉重劳作的奴隶，我们娱乐中的同伴——可能和我们来自共同的祖先，大家也许全成了一网之鱼。”达翁是在用感性的语言，向我们阐释生态平衡的深刻道理。从这个观点出发，人和动物其实并没有优劣贵贱之分，都是生物链上的重要一环，都是地球家园的平等成员。
    “请让我来帮助你，就象帮助我自己”，这是上世纪80年代为拯救大熊猫而作的一句流行歌词，我们应该一直这样唱下去，努力重现杜牧曾经描绘的“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”的和谐图景。善待动物、反哺自然需要大智慧。在加快发展的后工业化时代，人类对于野生动物及其生存环境更应该抱有悲悯情怀。但这还不够，还应当把这种道德境界上升为法律义务，令人人都有保护生态环境的责任担当。这样，“截流营救大熊猫”的新闻才不至于流俗于一般的“好人好事”而难有续闻。